大家好，我是今天装百科网站主讲小编：小木匠，今天将带您一道说说关于装修那些事，下面，先了解一下本篇文章概述意思， 本文介绍了半透明反光镜的工作原理和制造方法，以及通过对中国和外国学者的不懈努力，终于在20世纪70年代以来，揭示了其中的奥秘。文章提到了半透明反光镜的制造过程中，每个点的反射率不同，导致产生不同的光线和阴影，同时不均匀曲率的反射镜的范围不一致，也会导致在不同的光线和阴影两点。文章还指出，半透明的西汉透光镜的半透明效果是由于在铸造和研磨过程中的冷却加工所产生的应力。此外，文章几个观点，包括金属中国和国外的学者不会亮，以及几个半透明反光镜的制造方法。文章总结说，半透明的西汉透光镜的半透明效果是由于凸镜曲率差异形成的。如下为叶县灰河宋装修效果图，vcd激光头上的凸透镜可以做什么的文章内容，供大家参考。
1、vcd激光头上的凸透镜可以做什么
半透明反光镜，第一次看到在“古镜报”在隋唐之王之际的历史说明，宋·沈括中提到的“梦溪笔谈”透明的镜子，想必它的原理和制作方法。在接下来的几百年间，通过对中国和外国学者的不懈努力，终于在20世纪70年代以来，以找出其中的奥秘。当这种现象是由于在铸造和研磨过程中的冷却加工所产生的应力，反射镜和反射镜背面纹饰产生一个对应的起伏，这种现象是无法直观的检测，但没有感觉。当光通过光路的放大照，平板在光的折射，拱形的漫反射，镜面反射和文本行对应的不均匀，造成对应于反射镜背面的效果的图案，产生了类似的半透明效果。有几个观点
金属
中国和国外的学者不会亮，这是为什么叫做半透明反光镜铜镜，镜面对阳光，在将光反射到墙的，但会出现一个镜子背面图案什么？它是如何制造出来的？
学者提出各种假设，归纳，不外乎两种观点：。
每个点的由于不同的组织结构或部件的反射镜，光的反射率是不同的，从而产生不同的光线和阴影；。
由于不均匀曲率的反射镜的范围不一致的光的反射，从而导致在不同的光线和阴影两点。
如果你看一下反光镜可在组织中被发现确有与镜子的厚度有一定的关系。轻薄的镜身（无装饰）晶粒细化，没有明显的α初晶；厚（镜背有纹饰）晶粒粗化，有明显的α初晶。在组织镜这种差异不是古镜不透明的原因是什么？西汉透光镜表面有一层光亮的白色膜中，整个反射镜罩，即这些差异的原结构的反射镜被覆盖这层膜在阳光几乎一样好。因此，该组织无关西汉的透光性和光泽的半透明镜子。
关系，以进一步明确自制的半透明反光镜，透明硫化锌外套，再涂上一层金色的镜面半透明反射镜的组织现象之间的区别，结果还是彻底的灯光效果。如果使用真空涂覆方法中，自制“半透明镜”镜涂有一层铝或银，也表现出半透明的效果。此外，如果引起的组织厚度差的晶粒发生变化，但这种现象会发生半透明的，所以即使有在大的差异的厚度差异，半透明效果更好。但事实上，几乎所有的古铜镜，镜背却提出纹饰，特别是铜镜，有的厚度差异很大，如大量的铜镜不透光的现象。因此，这种解释是不现实的。
所以，半透明的西汉透光镜是不是由于凸镜曲率差异形成的呢？日本可以考虑镜子的不规则的弯曲是由于在镜子和不透明，半透明和透明的镜子不同前汉镜面效果不是日本一样。日本镜反射的光仅当其在短距离内的屏幕上的图像显示之前更清楚的，超出一定距离时，反射的图像模糊；和亮度反射距离的增加，西汉透光镜虽然减弱的图像，阴影部分逐渐增加。此外，一些空心的镜面反射图像，也就是边缘模式是一条亮线，该中心仍然是黑暗的。所有前汉反映了半透明反光镜的图像是光明的固体。产品查询来自上海博物馆的几面透明的镜子的角度来看，它们的共同特点是：。
一种同时具有宽和厚围绕透镜体的边缘：
二，镜体非常薄，只有0。5至0。9mm ；。
3凸镜，镜背和相应的装饰，除了在整个铜镜一个相对均匀的厚度镜曲率；
四。镜回一个突出的环布置的装饰，但不垂直于该幅状凸起线的周长。
残余应力是半透明的铜镜基本因素
正因为有上述的西汉透光镜，这些特点外，还因为在铸造铜镜镜体薄，冷速度更快；镜环较厚，灵缓慢，镜体的当镜仍稠环收缩凝固，并具有一定的刚性。然后缩小镜圈上的限制透镜体发挥了作用。同时，它已经固化镜身，镜头环也起到了支撑作用。冷铜镜集后，镜头机身和镜头环的作用和反作用之间的关系如图二所示。当承受径向压力P和弯曲力矩M（M = RMT）由主体中的反光镜产生的残余应力的作用
镜体。因为镜体是一个凸体，在镜体与拱形趋势中的残余应力。然而，镜体具有一定的刚度，并且只有当镜体磨薄到一定程度，则弯曲刚度已经显著降低，径向压力和力矩这种效果的镜变形和明显的反射镜侧拱形前。透镜体的厚度是不一样的到处（与纹饰在厚，更薄，不纹饰，刚性薄处最厚比透镜体较小时拱形，薄的变形比最厚的更大，这是在薄凸起的程度是比最厚的大。这形成了透光性的镜面反射镜的整个凸状突起镜不同程度。铜镜当擦，整个透镜体以不同的速率刚度不断地减少，所述镜体在整个生长差异变形。差异镜曲率显著越来越磨损成为在镜子更不均匀。背面纹饰所对应因此反映在太阳光中的反射镜的曲率半径和反射镜这种差异正是明暗图像的镜像退了出来。图3示出的放大示意图镜。
干扰方法使用激光拍摄的图片（激光interfero图象），可以进一步证明多视图镜面透光镜是曲率充分凸面镜半径对应于反射镜，在没有纹饰小反射镜背面的曲率在实际上所引起的曲率的高电位差过小的纹饰一个较大的半径，波动只有几微米，肉眼无法察觉，只有在放大后由光路中，为了看到反射像。从图3中可以看出，有厚厚的铭文的曲率小的，较大的曲率薄，不题词。当平行当光在反射镜，其中，与投影在屏幕上的反射光的色散进行比较的曲率比较大闪耀相对较暗，其中所述曲率比较小的相比，聚焦的反射光进行比较周围的曲率大镜面反射光，投影相对较轻，因此明亮的反射图象中的文字图案透露的固体，其透光谜。
日本镜像是中空的，因为它使用了研磨笔迹的边缘的方法是结，其中磨料的力时，最大的反射镜将产生一个对应的凹部中，该反射的特定焦点的厚度光。这表明，西汉透光镜和反射镜具有半透明日语现象，但原理不透明和不完全一样。在使铜镜和光，不仅通过在整个曲率的测量计算出的理论机械，还使用另一种试验中获得（计算略）一致的验证，是具有曲率的差异造成的
残余应力磨成半透明反光镜会打破它，或镜头环凿去，快要镜圈和镜身分离，使残余应力得到释放，你会发现一个镜身不再是半透明的。然后有一个简单的测试，可以确认的上述观点，是个别书写半透明镜铣去，也就是减少了厚的厚度和薄处，在相同的厚度。分析由上述理论，是铣削薄其中原始将在薄均匀拱形曲率变化相同的地方也将一致的，应该不再半透明的现象，其结果是真正的情况。
为了进一步证明造成的瞬间效果残余应力的影响，做一个简单的测试。当太阳光透明镜，反射镜用四个手指握住环，同时用拇指按钮镜，更好的结果，可以在半透明效果找到。
对于这使得另一个试验中，对具有相同直径的反射镜的环铜镜静止（参见图Ⅳ），在中心的铜按钮加一个载荷Q，厚，薄镜子在反射镜的背面相对的上，分别测量值的径向和应变的圆周方向的。这样的情况可以看出：随着负荷，应变增量薄在其最厚更快的速度比。在挠曲构件，所述应变是随变化的曲率，即应变值的大小直接反映曲率的大小，该菌株可被测量，而且还通过应变，应力计算应力，因此是能够导出曲率的关系的计算。虽然这个装载负荷条件和实际的透镜体是不完全一样的，但至少可以说是模拟的附加力矩，反射镜体的作用被模拟的残余应力。后装Q，铜镜透光效果增加。这样的测试结果直接反映在弹性范围内，该透镜体的时刻起，使不同的透镜体厚的曲率和薄立刻增加一次证明与事实上述理论分析。
有人会提出这样的问题，西汉透光镜已经两千多年前，残余应力可以维持这么久，还是留下透光的透明镜面效果？在研究中，根据金属的物理性能，残余应力会与持续时间而降低，而过了一段时间的残余应力的释放之后被降低到一定值后的变化是最小的。更重要的是，在应力作用下原来的弹性变形，而是被转换到固定的塑性变形，即，在变形和鉴权的差异导致了整个曲率已被保存下来。
摩擦是半透明的镜子铜镜的重要组成部分
具有自西汉透光镜坏了，有铸造残余应力的结构相同，因此，如果这些不好的，只要镜子穿薄在某些时候，它有一个半透明的效果？事实上，同样的镜子坏不同的研磨方法中，有半透明和不透明点。例如，当磨研磨不均匀的力，该力是不绕镜均匀，粉碎的程度是不贯穿相同。一些地方磨薄到不能再佩戴时间，而其他地方都没有穿足够薄，是半透明的，当然，不能达到半透明的效果。并采取正确的摩擦的方法，该光盘上的反射镜的摩擦，所述透镜体的刚度时，在一定程度上的厚度在整个小，反射镜，显然拱起来，导致在所述反射镜的曲率，其具有透光性的差别的影响。
但发现后的半透明反射镜粉碎，如前面提到的一些半透明反射镜的不再半透明现象。但经过一些半透明的镜子破了，还有淡淡的半透明效果。所以，这个事实可以解释残余应力的重要作用，也有其他因素。我们的分析，测试，计算后，认为有引起摩擦的额外弹性应力，同时也使镜子弓。
现在可以轻松分析的理想状态的结果，作为一个后磨镜图的方法：当铜羁绊镜坯开始搓盘上，铜镜基本上是球形曲率与光盘相一致（见图五），这应该是与盘磨完全一致，曲率半径和反射镜的曲率半径的非常规则的球形半径的所有光盘为R。但事实上，研磨到一定程度，它跳起来镜环，或镜面凸起来了，这时候镜子的平均曲率变R（见图六）。当镜反弹，纹饰有部分更厚，更坚硬，靠近曲率半径R的初始半径；没有纹饰在弯曲向上，靠近曲率半径r值的半径，在整个镜曲率不一致时，反射光的发散也有差异，结果出现了与镜背与暗图像对应的纹饰，呈现出所谓的光效应。为了证明的情况下，当镜面磨削，也做了专门的测试，以计算并没有纹饰装饰势高度F（见图七），其结果与激光的结果
变形镜干涉法测量的基本。半透明
西汉透光镜取决于：。。
其结构特点之一；
2根据其特定的结构，残余应力的作用；
三种。一些摩擦技术。网上这三种互补的构成稍有差别在凸面镜全镜面，在阳光下的弯曲程度，通过集中和分散的不同曲率所反射的光不相同，这是成镜像其明暗回到装饰图案，从而导致所谓的透光现象。
楼主good
2、春江水暖鸭先知，这首诗完整的诗是什么？
惠崇竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。赏析】惠崇是北宋能诗善画的僧人，以工于小景见你。东坡此诗题在他的《春江晓景》画上，非但状其形，而且传其神。桃花在竹外，写出了相互衬托的艺术效果。苏轼另外《和秦太虚梅花》一诗中也有“竹外一枝斜更好”之句，可见是他的得意之笔。春江水暖，鸭子先知，写鸭子对水温的感觉，完全是由画面上鸭子的嬉水神态联想出来。虽然清人毛奇龄讥之为：“鹅也先知，怎只说鸭？”许多人并为此争论不休（见《渔洋诗话》），但这一名句不得不为人们所称道。【原作】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
题惠崇《春江晚景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
题惠崇《春江晚景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
题惠崇《春江晚景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
题惠崇《春江晚景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
题惠崇《春江晚景》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。【作者】：苏轼【朝代】：北宋【体裁】：诗作者简介：苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵本作的韵脚是：四支；可“四支五微八齐十灰【半】“通押。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。●●○○⊙●△○○●●●⊙△篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
⊙○●●○○●⊙●○○●●△【注释】惠崇：北宋名僧能诗善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。春江水暖鸭先知：春天来到，寒冰消融，只要水温升高，群鸭好像最早感觉到了春天的信息，就急不可待地到江水中嬉戏游玩了。蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡黄色，茎高
四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。芦芽：芦苇的幼芽，可以吃。
河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。上：指上市，就是在市场上销售。【译文】竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
【赏析一】苏轼的《惠崇春江晚景二首》，后人往往只引这一首，忘了后面还有四句：两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。这是一首题画诗，惠崇的《春江晚景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”这老头真有点瞎抬杠。
春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
3、渲字怎么组词？4个明天要交急急！
渲1 〔xuàn ㄒㄩㄢˋ〕
〔《广韵》息绢切，去线，心。〕
1。渲染。中国画技法的一种。 宋 郭熙 《林泉高致·画诀》：“以水墨再三而淋之，谓之渲。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“浴呵似海棠擎露，立呵渲丹青仕女图。” 冰心 《归来以后·观舞记》：凹偃缥沂歉龌？遥？揖鸵？酶髦值牟噬？？值愠鏊？堑那逖锏拿加詈脱だ龅姆？啊！辈渭？？渲染 ”。2。涌流，倾注。 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“俺只见淹淹的血水渲做江湖，和着这滚滚的尸骸炼做丘冢。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折：“便恰似画出 潇湘水 墨图，更那堪吉丢古堆波浪渲城渠。”3。洗刷。 明 无名氏 《怒斩平关》第二折：“今日好天气，众兄弟每，咱去渲马去来。”
【渲房】茶馆。 元 李寿卿 《度柳翠》第二折：“ 柳翠 唻！你不向野塘内三眠，偏来渲房里宿。” 元 汤式 《哨遍·新建构栏教坊求赞》套曲：“这壁厢酒肆里笙歌聒耳来，那壁厢渲房中麝兰扑鼻吹。”
【渲染】1。中国画技法的一种。以水墨或淡彩涂染画面，以烘染物像，增强艺术效果。 明 杨慎 《艺林伐山·浮渲梳头》：“画家以墨饰美人鬓发谓之渲染。” 清 龚自珍 《题盆中兰花》诗之四：“ 宣州 纸工渲染薄，画师黄金何处索？” 马南邨 《燕山夜话·书画同源一例》：“有一些皴法和渲染之处稍变换着使用干笔和湿笔，而就整幅画面来说，用墨大部分是半干半湿的，表现出特别和谐的色调。”2。指物像间的衬托。 清 杜诏 《渡江云·徐鸣皋过访云川阁坐雨》词：“秋香湿透，渲染就，一片秋浓。” 茅盾 《动摇》三：“蜡梅和南天竹的鲜明色彩，渲染得满院子里富丽而又温韾。”3。文艺创作的一种表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、拱托。 秦牧 《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“古代诗人形容大雪纷飞，说是‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞’。形容贴梗海棠的艳丽，说是‘八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂’。这都一下子就把平凡的事物渲染得瑰奇起来了。”4。指对事物铺张、夸大。 巴金 《春》二一：“ 王氏 便把事情的经过加以渲染，有声有色地叙述一遍。”
【渲腾】方言。松软而有弹性。 毕方 钟涛 《千重浪》第十二章：“那粪堆上边冻了一层硬壳，他们刨开了冻层，就往下面掏渲腾的。”
渲房 渲染 渲腾 渲图 渲泄 淘渲 打渲 浮渲 烘托渲染 磨渲
渲染 渲影 渲图 渲腾 渲泄 渲彩 渲染器 烘托渲染 ……
渲染，渲腾
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4、古代的人刷牙吗？用什么？
关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。
三国两晋南北朝：
在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，8（3）：1-9，1981）之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。
隋唐五代时期：
揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。
两宋时期：
《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。
PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。不过口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。
另附上关于“漱“的记载：
“漱“即洗涤的意思。在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》：“鸡初鸣，咸盥洗。“说明古代已养成了早晨进行“盥洗“的习惯。这里的“盥洗“也可能包括漱口在内。直接关于“漱口“的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》：“食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。“这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；“世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。“后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。
在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。“《延寿书》有用浓茶漱口的记载，“凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。“据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》：“刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。“这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。
此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。可见，那时的牙刷使用还不是普遍。
莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。
印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。 在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1。消宿食；2。除痰疾；3。解众毒；4。去齿垢；5。发口香；6。能名目；7。润泽喉咙；8。唇无皱裂；9。增益声气；10。食不爽味。
当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、
辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。
没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝， 涤齿甚妙”
用手蘸盐 然后淑口
古代人刷牙的。他们用盐或者是其他的一些稀奇古怪的东西。值得骄傲的是——我国是最先使用牙刷的国家。
用，用牙药
不要太罗索。他们刷牙，用盐
关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。
三国两晋南北朝：
在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，8（3）：1-9，1981）之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。
隋唐五代时期：
揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。
两宋时期：
《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。
PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。不过口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。
另附上关于“漱“的记载：
“漱“即洗涤的意思。在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》：“鸡初鸣，咸盥洗。“说明古代已养成了早晨进行“盥洗“的习惯。这里的“盥洗“也可能包括漱口在内。直接关于“漱口“的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》：“食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。“这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；“世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。“后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。
在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。“《延寿书》有用浓茶漱口的记载，“凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。“据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》：“刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。“这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。
此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。可见，那时的牙刷使用还不是普遍。
莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。
印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。 在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1。消宿食；2。除痰疾；3。解众毒；4。去齿垢；5。发口香；6。能名目；7。润泽喉咙；8。唇无皱裂；9。增益声气；10。食不爽味。
当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、
辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。
没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝， 涤齿甚妙”
5、“春江水暖鸭先知”这句选自哪首诗
宋·苏轼《惠崇春江晓景》其一
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
1、“春江水暖鸭先知”选自《惠崇春江晚景》。
2、原文 惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
3、译文 竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
4、简析 《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。
惠崇春江晓景
苏轼
宋
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
【注释】
1．惠崇：宋初僧人，擅长诗歌和绘画。这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所
做的题画诗。晓：早晨。
2．蒌蒿：生长在河滩上的一种草本植物，可以食用。芦芽：芦笋。烹调河豚时
，用蒌蒿和芦笋做佐料，味道十分鲜美。
3．河豚：一种有毒的鱼，经过加工后可以食用。河豚欲上时：河豚春天要从海
里回游到江河，初春正是河豚将要逆流而上的时候。
【解说】
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此
时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗
人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！
宋·苏轼《惠崇春江晓景》其一
【今译】 绿竹萧疏，掩映着几树桃花。一江春水，鸭子首先感到了暖意。
【赏析】 惠崇是北宋能诗善画的僧人，以工于小景见你。东坡此诗题在他的《春江晓景》画上，非但状其形，而且传其神。桃花在竹外，写出了相互衬托的艺术效果。苏轼另外《和秦太虚梅花》一诗中也有“竹外一枝斜更好”之句，可见是他的得意之笔。春江水暖，鸭子先知，写鸭子对水温的感觉，完全是由画面上鸭子的嬉水神态联想出来。虽然清人毛奇龄讥之为：“鹅也先知，怎只说鸭？”许多人并为此争论不休（见《渔洋诗话》），但这一名句不得不为人们所称道。
【原作】 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋·苏轼《惠崇春江晓景》其一
【今译】 绿竹萧疏，掩映着几树桃花。一江春水，鸭子首先感到了暖意。
【赏析】 惠崇是北宋能诗善画的僧人，以工于小景见你。东坡此诗题在他的《春江晓景》画上，非但状其形，而且传其神。桃花在竹外，写出了相互衬托的艺术效果。苏轼另外《和秦太虚梅花》一诗中也有“竹外一枝斜更好”之句，可见是他的得意之笔。春江水暖，鸭子先知，写鸭子对水温的感觉，完全是由画面上鸭子的嬉水神态联想出来。虽然清人毛奇龄讥之为：“鹅也先知，怎只说鸭？”许多人并为此争论不休（见《渔洋诗话》），但这一名句不得不为人们所称道。
【原作】 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
6、端砚名坑有哪些？
老坑、麻子坑、宋坑、梅花坑、、、、
1。围料
2。裁切
3。雕刻设计
4。配盒
5。打磨
6。浆墨
7。上蜡
8。退腊
老坑（水岩）
从砚石质地而论，端砚以老坑砚（水岩）为最佳，可以这样说，老坑集端溪各名坑砚石之优点于一身。它石质细腻、娇嫩、坚实、石色丰富多彩，还具有绚丽多姿的石品花纹。古人赞美它的质地“细润如玉”，“温软嫩而不滑”，“扣之无声”，“贮水不耗，发墨而不损毫”，而且“久用锋芒不退”，确实无愧为砚中之至宝。
老坑，有称水岩，又称皇岩。现在人们将大西洞和水归洞所采的砚石均称之为老坑。（这与人们称新坑，旧坑完全不同）又因老坑洞内长年累月受泉水浸渍，砚石质地纯净这大概与水的净化作用有着密切关系，而称之为水岩。历来从老坑洞开采出来的砚石中经过选取佳品，再经名师巧匠刻制成砚后，作为朝廷贡品，故称之为皇岩（也有人说是清康熙后如称皇岩）。主要石品花纹有冰纹、金线、银线、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹冻、天青冻以及名贵的石眼。较常见的石品是冰纹和金线、银线，其次是火捺。鱼脑冻（包括碎冻）和蕉叶白则是稀有的，非常难得。
老坑毗邻西江，砚坑一侧，依山傍水，端溪水从山脚下涓涓流过。老坑洞全长（斜距）135。5米（从洞口至洞底），洞口至洞开底高差为25。5米，洞底与西江正常水平面间距约150米。
坑仔岩
坑仔岩砚石质优良，幼嫩、纹理细腻、坚实且滋润。但坑仔岩砚石不像老坑或麻子坑那样层次分明。石色青紫稍带赤，颜色花纹均匀，也不如老坑或麻子坑砚石色彩斑斓。石品花纹中有蕉叶白、鱼脑冻、青花、火捺以及各种石眼，尤以石眼多著称。其石眼色翠绿（间有黄色），有的作
七、八重晕，黑睛活现，形似鸟兽之眼，乃是端溪各坑中的高级砚材。
麻子坑
麻子坑有水坑和旱坑之分，两洞口相隔不过5米，水坑在下，终年浸水，洞内泉水从岩壁不断渗出；旱坑在上，亦为“泉生石中”，不过积水时间比水坑稍短。麻子坑位于老坑之南约四公里处，洞口在山岩上，距山脚之端溪水约600米。该处山坡陡峭，怪石嶙峋，山道崎岖险峻，攀登不易，上落困难。
相传麻子坑得名于一位脸上生有麻子的采石砚工，该砚工在清代乾隆年间发现此坑，并冒险开采，为纪念这位开拓者，人们将他发现的砚坑取名麻子坑。
麻子坑砚石质地高洁，优质的麻子坑石可与老坑石媲美。一般来说它仅次于老坑，而与坑仔岩同级，如遇佳石则又胜于坑仔岩。麻子坑如果不认真细看，容易与老坑混同，砚石中有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺、猪肝冻、金钱火捺、天青、天青冻以及石眼等石品花纹，石眼尤佳，多碧绿，有瞳子，间有鸲鹆眼、鹦哥眼等佳石，眼中有晕，且作数层，可制成高档砚材。
端砚的制作过程，主要分为采石、选材、设计、雕刻、制砚盒及磨光上色六个工序。
1。 采石
是端砚生产的重要一环。开采出来的砚石质地的优劣，有赖于采石工人在长期实践中积累出来的经验。在同一个坑洞中的砚石，并不是每一件石坯都能制成砚，必须要按照砚石石脉的走向来进行开采。有的时候砚石石脉会出现断层，这需要采石工人靠经验来判断石脉的走向来继续开采。所以采石工人要基本掌握砚石的形成规律，根据砚石石脉的走向来进行开采，才能采到好的砚材。由于端砚的石质细腻，而且大部分砚材不抗震，又因多数是洞内坑道式的开采而不是露天开采，所以砚材都是用人工开采，靠采石工人用手工一块一块开凿出来。开采出来后的砚材亦靠工人一块块挑下山，其劳动强度之大不言而喻。
2。 选材
俗称“围料”或“维料”，是端砚生产的关键工序。前面讲过，并不是每件砚材都能制砚，要将开采出来的砚石进行认真细致的甄别、分类，挑选出石质好的砚材进行各种形状的人工或机械加工。机械加工属于“粗加工”，主要是锯石和磨石等。锯石：将砚材中石质不好的部分锯去及各种外形的规格砚（如方形、圆形等）的机械加工。磨石：又称“刨石”，是将砚材的背面磨平和将墨堂部分、外形部分进行成型。
在选材过程中，要将砚石中的裂痕和瑕疵尽量避开不要，将其石质好、有石品花纹的作为墨堂。通过选材加工后的砚石称为“砚璞”。
3。 设计
一方端砚的艺术欣赏性和价值的高低，除了砚石自身的质地优劣之外，在设计及雕刻方面也占相当重要的位置。从古至今，由名师设计雕制，名人题铭、收藏的砚石甚多，不胜枚举，其价值连城、流芳千古，足以证明砚石设计雕制的重要性。
端砚的设计，首先要考虑实用与欣赏相结合，应根据砚璞的形状、石质、石品来进行构图布局，要以“因石构图，因材施艺”的创作原则进行设计。在设计中既要注重砚的整体艺术效果，又要考虑雕刻制作过程中的具体细节问题。应繁则繁、须简则简，繁简得宜，相得益彰；要粗中有细、粗中有精，粗细结合，恰到好处。这就要求设计者除具备良好的艺术素质和文化修养外，还须懂得端砚雕刻的各种技巧和方法，这样才能设计出一件好的端砚作品。例如一方有七颗石眼的砚璞，我们可以将这七颗石眼喻为天上的七颗星星，再配以圆形的墨堂作月亮，加以云彩衬托，这样一方“七星伴月砚”的设计就跃然画面。
4。 雕刻
艺人在雕刻端砚过程中，除了要领悟设计图纸的意图之外，还要具备一定的美学和审美基础，同时还须掌握多种雕刻技法（浮雕、浅雕、线刻等）以及多种刀法的运用，并在雕制过程中将这些技巧灵活地运用在一砚之中，这样才能操刀自如、得心应手，才能形神兼备，更好地表达出主题。
雕砚用的刻刀很多，大致上分为平口刻刀和圆口刻刀两种，此外还有木槌和铁槌等辅助工具。刻砚的步骤是首先将墨堂（砚堂）刻好，再对图饰进行粗刻，然后才进行细刻精雕。粗刻是将图饰刻成一个大体的轮廓；细刻就是将图饰的轮廓进行精雕而最后成型。
5。 制砚盒
配制砚盒是端砚生产的辅助工序。砚盒是用名贵的红木料来制作，主要作用是防尘并起到保护砚的作用。但因“砚形”而合理配盒，在外观上会使端砚更加凸现古朴、凝重的效果。同时，做工精致的砚盒其本身又是一件很好的艺术品。
6。 磨光上色
这是端砚生产的最后工序，分为磨砚和磨盒两个部分。传统的磨盒方法是先用砂纸将整个砚盒磨平磨滑（干磨），然后进行上色粉，最后上清漆。砚盒要求色、漆厚薄均匀，必须将原本的木纹清晰地表现出来。
磨砚采用水磨方法进行。首先用细的研磨油石将砚粗磨一次，然后用水磨砂纸及滑石进行精磨，磨好后的砚石要求在墨堂部位没有砂划痕，手感平滑。最后进行浸墨、退墨，上蜡、退蜡。
老坑（水岩），坑仔岩，麻子坑，宋坑，梅花坑，绿端，古塔岩，朝天岩，宣德岩，白线岩。
伟哥选我
