亲们，装百科小编今天将带你一起学习入户神龛如何装修，客厅东门西户佛龛可以摆放东南墙角可以吗， 本文讲述了在客厅、佛堂摆放的一些风水禁忌和注意事项。包括要由里朝外，不能对着大门，宜静方，不应有音响和电视机等东西，不应对着床铺和餐桌。佛龛或神台的摆放位置和数量，以及供奉的数目和避开横梁等。最后在供奉佛和菩萨时的一些事项和礼仪。如下为入户神龛如何装修，客厅东门西户佛龛可以摆放东南墙角可以吗的文章内容，供大家参考。
1、客厅东门西户佛龛可以摆放东南墙角可以吗
完整版的佛堂设置
佛龛摆放
1。要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台【指离门太近】，要和门保持一定的距离；
2。宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西；
3。不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4。佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房
5。佛龛或神台忌在横梁下。
6。如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中，
7。供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8。佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方【此方位稍偏一下也可以】，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9。供奉佛和菩萨最好坐西向东。
供奉事项
1。上香数量，三枝香为宜，一枝也可，如平时忙可在初一，十五上香。
2。供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人一起享用。
3。佛前要供一杯清水，有条件要供奉鲜花。
4。观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。
5。供品：观音吃素守斋，只用鲜花及水果供奉，其他神可用三牲拜祭。
供奉礼仪
上香：设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上 香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初
一、十五再行供花果即可。
•佛灯：油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。
•供品：凡遇佛菩萨纪念日或初
一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。
•环境：佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。
•家中有人往生时，佛堂不要遮盖起来，因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。
•外出：若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。
应该不能吧。
2、英国有贝克街不？福尔摩斯只是虚构人物吗？
有贝克街的，但是人物是虚构的，不过受小说的影响，现在的贝克街有很多福尔摩斯的住址！
福尔摩斯只是虚构的文学人物。
福尔摩斯是柯南道尔所塑造的虚拟人物 但贝克街是的确存在的以下为介绍： 贝克街（Baker Street）是18世纪末由实业投机家爱德华·柏克莱·波特曼（Edward Berkeley Portman）设计的，以其好友爱德华·贝克（Edward Baker）的名字命名。现在的贝克街是在伦敦的西部南北走势的一条长路，但在19世纪末贝克街只有400米左右。贝克街因为英国小说家柯南·道尔（Sir Arthur Conan Doyle）塑造的侦探人物――夏洛克·福尔摩斯在此居住而闻名
说起贝克街、福尔摩斯他们所居住的221b是很有名的、但当时贝克街是从东侧从南到北有1号～42号、西侧由北到南是44号～85号。并不存在221号。也就是说221b只是作者制造出来的虚幻的地方。顺便说一下、221b的“b”并不是英文字母“b”而是法文中的bis（～2）的意思、221地址是表示有2户人家的记号。当前的贝克街221b是金融公司（abby national）、邻接的场所建有夏洛克·福尔摩斯的住所。
贝克街的福尔摩斯有着超一流的头脑，任何犯罪都逃不过他敏锐的思维，也因为他，使全世界都知道了贝克街这条本来不闻名的街！
贝克街（baker street），在右边的221b号（真正的号码是239号）是福尔摩斯博物馆。这个于2024年开幕、精巧迷人的观光场所，看起来很像个电影拍摄现场；而达斯汀·霍夫曼与他的家人也的确曾是此地的名人访客。福尔摩斯与约翰·h·华生医师的办公室都曾依据故事内容重新装潢过。你可以坐在一楼书房的炉火旁，试戴著名的福尔摩斯帽子，并拿着他的烟斗。
再往贝克街走一点，就会看到真正的221b号，它如今是国家教堂巨大的总堂，你从摄政公园已看过它的尖塔了。此地的房屋协会每周都会收到从世界各地的福尔摩斯迷寄来的一百多封信，而亲自造访教堂的人们，都可以免费拿到福尔摩斯简册与明信片。
这条步道在贝克街地铁站结束，车站本身有点像个福尔摩斯神龛——他的红色剪影就贴在地砖上。
在日本动漫《名侦探柯南》中，贝克街是主人公工藤新一连做梦都想去的地方，到当前剧情截止他已经去过一次了。
不是，有福尔摩斯原型的人物在历史上，福尔摩斯只不过是以真实人物原型加以虚构而出来的产物
3、对面玻璃反光如何化解
其实你装个窗帘就可以了，玻璃反光的时候你把窗帘放下来就好了
宅居风水的好坏主要是由环境、采光、通风等条件决定。采光应以自然柔和的阳光为宜，若是有集中度太强的光射进来就会破坏整个家庭的风水。
除却阳光直射，家宅外部有各类反光源，或是家中有一些设计不当的反光家具或者装修，便容易产生常说的“反光煞”。风水学特别强调反光为大凶，常称为反光煞。
随着春天的来临，反光煞对人们的影响也逐渐升级。反光煞的来源可以分成两大类，一类是源于外部，难以改变，通常只能化解。一类来源于家中装修摆饰的反光材料，可以通过化解，也可以从家居布局上进行整改。
择居宜避开光煞源
近水的住宅通常是人们引以为豪的“江景房”或是“海景房”，可人们在享受美景的同时也会常常抱怨一到春夏季，阳光投到水面折射金光闪闪的水波照射到住宅内，这种令人头疼的光煞让人苦恼。这便是外界环境带来的反光煞。
除了河面、湖面之外，还有更多的人为产生的光煞源影响着家家户户。如许多商业中心、办公楼宇等都喜欢采用的玻璃幕墙，以及一些建筑喜欢采用釉面砖墙、磨光大理石和各种反光涂料。这些立面所反射的光煞，一旦正好进入到邻近的建筑物内，破坏了生气的凝聚和注入。
另外夜间在商场酒店以及路边广告的霓虹灯招牌在灯光太强时，也会形成反光煞。这些玻璃墙的反光和霓虹灯广告招牌不仅刺眼，而且容易引起人的情绪烦躁，精神紊乱，心绪不宁，产生很强的负面情绪。
因此在一开始选择住宅要避开这些有光煞的地方。若是已经居住在内，可以使用深颜色帘布，进行遮挡。深色本身具有吸收反射光的效用，可以有效降弱室内光煞。同样也还可以采用贴磨砂玻璃纸的办法，既遮挡了光煞，也不影响正常的采光。但是最佳的办法是用绿色盆栽置于窗台，使其在反射光与屋宅之间形成一道天然的屏障，既美化了环境，又可以化去反光煞，当然选择植物时要注意不宜选择带刺或者有毒的植物。
客厅纳光，卧室避光
外界的光煞每一个人或多或少都深有感触，但是我们家居内部所产生的光煞常常容易被忽视，却又潜移默化的影响着我们的健康以及精神状态。
事实上，反光材料以及一些有反光面的家具摆饰并不一定产生煞气，使用的好还可以有效调理家中风水。这些材料大多有很好的视觉观赏性，美观、精致，有很好的装饰功能，对于家中火属性以及阳气较弱的地方，可以利用部分反光增强火气以及阳气。
风水中要求厅明室暗，客厅需要有足够的采光来增强气场，对于客厅朝北或者被遮挡的房屋来说，就可以利用一些反光面来增强客厅的阳气。如客厅内摆放的钢琴，用来催财的鱼缸，大屏幕的电视机，门厅的大理石地板或者玻璃饰面都可以起到较好的装饰，但是切忌不可使用有尖角的反光物。
很多人喜欢在家中采用的黑光灯、旋转灯、荧光灯以及闪烁的彩色光源，这种不稳定的晃动波影。会对人的精神产生剌激，使人的情绪变得亢奋紧张，当然这还是可以控制的。但是一些金属面装饰或者如亚克力、微晶石等如今流行的材料若是使用不当，久而久之，人就会时常产生恍惚的错觉。
每户人家多多少少都会使用一些反光材料，而对于人体影响最大的便是在卧室内，如今一些卧室为了美观和创意，在卧室中采用了大面积的反光涂料或者晶体切割立面，有时床的背靠上也会用反光材料来做背景墙，这些在风水上是很不利的。
明厅暗卧，卧室在布局中要让人有温暖舒适之感，经常遭受光波反射会打破整个居室的气场。如果想要在卧室摆放梳妆镜的话，要注意镜子一定不可对床而放，也不可对窗而放。
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镜子的摆放禁忌：
家居中产生光煞最常见的问题便是镜子的摆放，作为家中不可或缺却又拥有十分强的反光性的物件，镜子一直被称为最难摆放的风水物，对于普通屋宅，镜子的摆放有以下几点宜忌：
1、不宜在客厅摆放有过大的镜子。从外折射入内的阳光会形成光煞，让人住在里面的人容易头晕。
2、厨房不宜摆放镜子。厨房为火旺之地，镜子为金水之物，克泄火性。厨房内摆有镜子，家人心血管方面容易受到影响。
3、书房的书桌上不适宜摆放镜子。摆放镜子会让人在学习阅读时有所偏信，对于小孩而言，容易有偏科或者早恋的情况发生。
4、一般家里走道尽头处也不能易放镜子。
5、镜子不宜对大门或者房门，门是一个空间的入气口，有镜子相对会破坏其磁场的平衡，不利运势与健康。
6、家里有供神或者供佛的，镜子不能正对神龛或者神位，有对神不敬之意。
7、不要使用有裂痕的镜子，对磁场和气流也有不利的影响。镜子最好配上镜框，有聚气之效。
4、湘西土家族有哪些民俗风情？猜猜
湘西土家族“民情淳朴、土厚而风淳。”“楚风刚劲，其弊多流于愤激。永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土人之遗风。”一位汉官曾感叹道：“僻陋于深山，而有此醇静之俗，所谓生不见外事，而安于畎亩衣食，盖风之古也！”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。
土家族人讲义气，重感情，热情好客，吃苦耐劳，忌欺骗，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。到了湘西，都想看看土家吊脚楼。 由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。
”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。 吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。喜庆日是在堂屋梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，叫“斟上梁酒”。
所谓梁，是指堂屋脊横梁。梁木选择有个古怪的规矩：屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树，不问树的主人是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根，同时从山上滚下，谁头在前，尾在后，无伤无疤的，就选哪一根。这种风俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗规，偷梁木不算“偷”。
梁木一旦偷砍下地，就要鸣放鞭炮，还要在上面搭红布，然后热热闹闹请八个后生抬回家，一路招摇过市，似乎“偷”得很光彩，树主不仅不追究，反过来还要表示祝贺，因为这是吉利与友谊的表示，就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。 梁木正中画图，左右书“美仑美奂，金玉满堂”或“帝道遐昌，五谷丰登”之类的对联。上梁时，请两名歌师或掌墨师赞梁。赞梁有一定的曲调，较单调，实际上是种韵白表演形式。
待梁木在屋顶山上架好后，赞梁者便攀梯而上，一人提酒壶，一人端茶盘，茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。提酒壶者赞道：
手提酒壶闪金光，壶中美酒喷喷香，
欢欢喜喜上屋去，要跟主东赞主梁。
端茶盘的接着赞道：
手端茶盘四四方，张郎造就鲁班装。
四角造起龙凤榫，金漆盘子摆中央。。。。
赞毕，二人开始上梯，每上一步就唱五句赞词，其内容是借颂扬古人恭维屋主的：
。。。上三步，中三元，刘备关张访大贤；
南阳有个诸葛亮，三顾茅庐下高冈。。。
。。。上十步，十美十全，张郎鲁班下凡间；
修起高楼和大厦，主东富贵万万年！
赞梁者攀上屋脊梁木时，二人各坐在梁木的一端，一边饮酒，一边互问互答，用长篇的赞词，赞扬主东的屋声像仙境琼楼，龙王宫殿，必发子发孙，祝寿绵长。赞梁后，向下抛“梁粑粑”。先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主：“要富还是要贵？”主人回道“富贵都要！”两个粑粑抛下时，主人家接在怀中。（最忌讳接不住），然后将小粑粑抛下，边抛边唱：
笑哈哈，笑哈哈，双手拿起梁粑粑，
四面八方一齐撒，大家越抢越发达！。。。
这时屋场上人如潮涌，争抢粑粑，热闹非凡。抛过粑粑后，亲友们将一段段五颜六色的布料搭在梁上，叫“搭梁”，此时鞭炮震耳，赞梁者又一步一赞，下到地面，于是，一栋新屋就在喜气洋洋的热烈气氛中立起来了。比较而言，土家族服饰没有苗族那样穿金戴银，更接近生活型、实用型。民国以来，土家男女一年四季都戴头巾，男人以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成人字路；女人则多以青丝帕或白印花头巾，丝帕薄如蝉翼，最长达
七、八米，是妇女终生陪伴之物，死后必以帕缠入葬。衣服以青、蓝、白、印花布为主，男穿对胸衣，双排七至十一扣，俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边；女人则右开襟，袖大而短，饰花边，挂银铜佩饰，俗称“满襟”，有满清遗风；未出阁少女着花衣，讲究大红大绿；小孩喜戴菩萨帽，虎头帽；男鞋多为青蓝布，女人穿绣鞋；姑娘出嫁时必穿“露水衣”，上着鲜艳桃花绣衣，下着八幅罗裙，与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。据大文豪沈从文考证，八幅罗裙是正宗土家装。过去土家男女不穿袜，兴打绑腿，尤以男子将裤筒裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族专家说这是土家兵战争装束，有土司“兵农合一”传统制度的痕迹。而民间百匠，又有不同职业装，如铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤；猎户挂绣花子弹肚兜是实战需要；农民雨天下田披蓑衣则是农事需要。对那些“命相”不佳的小孩，还要按土老司的指点戴“百家锁”、穿百纳衣，即从一百户人家讨一百块碎布拼做成衣服穿，否则难养成人等等。故外人说：土家人穿了一身的“讲究”。
5、风水学一进客厅能看到房间所有门好吗
进到客厅能看到房间门，没有什么问题。
在住宅门风水中，住宅门的个数也有讲究。风水中忌讳家里五个门，最忌讳五门一线，有五鬼门的说法，大凶。那么，家里有几个门为吉？家里有五个门怎么化解？这里信用家装修网小编就为大家带来住宅门风水讲究。
家里有几个门为吉？
家里有几个门为吉
一般来说，家里的门为双数为宜，双数代表进出，易聚齐纳财。所有门都算在内，也有人比较忌讳5个门，因为有句“推出去，午（五）门斩首”。不论是住宅还是商铺，对阳宅来说，都不宜开太多门，如果一栋房子既有前门又有后门、侧门，那么房屋内的吉气、地气就容易外泄，而屋外的煞气、杂气也容易进入室内导致宅运不好，会对风水不利。
门的数量要从刚需的角度进行考虑，也就是说在4个门就够用的情况下，没必要设置5个或者是6个门，否则会犯忌讳，容易引起口舌之争，也不宜设置3个门，否则会影响纳气。
家里有五个门怎么化解？
家里有几个门为吉
住宅不宜开门见5门，这样室内气场容易直冲，形成煞气。家里如果有五个门，称为五鬼门，或者是五鬼进门，在风水上很不吉利。五门容易招惹小人、官司和灾祸等。下面是家里五个门化解方法：
1、再增加一个门。
一是入户门，在原有的防盗门的基础上，可以加一道门。
二是在通往阳台的地方，可以加一道门。
2、家里请一个带门的神龛。
以上就是关于家里有几个门为吉，家里有五个门怎么化解内容介绍。住宅门风水除了个数有说法，住宅门的形状、颜色、朝向都有讲究，影响家居风水。感兴趣的朋友，这里关注信用家装修网，了解更多住宅门风水禁忌。
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不好，这是破财的风水格局
客厅门正对厕所门不是好风水，看具体位置是多少米，客厅大小平米是多少，需要整理一下风水的，还要看你的整个房子的布局才能定。在这里，我给你讲解一下风水的作用：
风水有什么作用？
大家知道，风水能辅助自己生旺自己，让自己在成功的路上事半功倍。那么，什么样的风水才是好风水呢？
下面给你讲两个案例。
一，2024年，山东省一个朋友上高中16岁的孩子入住新房后经常生病，而且孩子学习注意力不集中，学习成绩一般。朋友问我能不能用风水调整一下呢？我说可以呀，朋友不大相信风水。
我进入房间后发现，孩子的卧室是大房子改造的一个小房子，与书房连接，况且卧室与书房有一个梁，卧室的方位不对，书房的书桌位置不对，孩子在里面学习、睡觉不能安神，容易生病、学习成绩上不去。我就解释是什么原因造成的，还会发生什么事情等等。
我建议重新装修孩子卧室书房，床的位置和书桌的位置调整好，他们自然很快就照办了。不久，孩子恢复了健康，学习勤奋努力，学习成绩也有明显的提升。
二如图，
这个房子的大儿子40多岁没有结婚，和父母住在一起。父母住大间，40多的儿子住单间，况且，儿子的身体健康还没有父亲的好，经常需要吃药打针。
很明显，这个房子是乾坤配，他们是按照农村的住宅，父母必须住东方，东面为上首，我说：农村住宅主要看大门的位置，门，主，灶，三者关系不能错的。在我的说服下，他们调整了卧室位置，调整了厨房位置。一年后，儿子的身体健康好了，还找了一个带孩子的中年妇女成家了。前两天我的一个朋友见面就说，这几年怎么联系不上你了，龙行风惊天地是你的网名？我笑着说是的。朋友对我说：你还记得你看的那个40多岁没有结婚的房子吗？现在好了，他们一定要请你喝喜酒呢。
如何才能找到好的风水呢？
很简单，就是风水调整。
风水调整的依据：
地球运转，时间运转，世间万物进行着信息互换、物资互换。时间可以反映空间发生的事情，空间可以反映事情发生的时间；时间可以转化为空间，空间可以转化为时间。八字的预测就是体现了在什么时间内能够发生什么事情，风水的预测就是体现了在什么样的空间能够发生什么样的事情。
风水调整的功能，风水直接改变环境对人的影响，通过有形的或无形的环境，以调整人的心态时间和位置，引导人的行为。风水的调整功能可分为：一，是化煞，对自然环境中不利的位置方向进行制约，也就是化解。再是生旺，即对自然环境有利的能量进行加强升华，使其发挥和有利于自己的环境。
6、介绍某民族住宅的作文
1。维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。
2。土家族的房屋一般靠山靠水，成老虎坐山形，多数人住干栏屋。有的是吊脚楼或立柱悬。
3。满族传统建筑形式是院落围矮墙，院内有影壁，立有，供神明用的“索罗杆”。住房一般为3间或5间。
4。傣族的房子都是单幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一个角来做主人的卧室，其余便是大一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。
5。水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层，近年受当地汉族影响亦就地取材，多盖落地三间的“片石墙” 。
6。白族民居建筑有着独特的风格、浓厚的文化积淀。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐，雕梁画栋，花枋精巧，斗拱重叠，雄浑稳重，美观大方。
7。独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单。北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定，因而，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。
8。纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”，正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。
9。瑶族房屋一般是地房，为土木结构或竹木结构，尤以土木结构为多。但现在，除了在土质不适于烧瓦的少数地区外，茅草房已难见到，瓦房已取代了茅草房。瓦草的支撑为圆柱子，木料框架，以榫头相结，墙壁为土墙、砖墙结合木板墙，地板为土地板或水泥土板。
10。哈尼人的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处。哀牢山、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房几种式样。
11。普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带，通常二三十户为一村，村寨之间距离很近，可以炊烟相望，鸡犬相闻。住房多为木结构，墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成，木板铺成人字形双斜面屋顶，屋顶木板可拉动的两块又称“滑板”，四角竖圆柱，中央立一根大方柱，叫“擎天柱”，认为是神灵所在的地方。这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”。房屋一般分为二层，上层住人，下层饲养牲畜。屋内设火塘（俗称“锅庄”），周围是卧铺，后方安有神龛（称“宗巴拉”）。这里是家庭活动的中心，人们在这里烤火、做饭和睡觉，也在这里进行宗教祭祀和接待客人。室外悬挂牛羊角或老鹰头颅，用以避邪和祝愿牲畜兴旺。兰坪、丽江等地的普米族富人，也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房。
12。房屋依山而筑，住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍，有较规则的大门出入。建房所用木料，如过楼，笕刀需要经过打眼，锯榫等方面的粗加工。房屋分一楼一底，但楼上空间呈等腰三角形状，只相当于楼下空间的1/2。卧室与火塘逐渐分开。
13。居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。
14。怒族的住房最早以岩洞草棚、茅草房居多，随着生产力发展及受周围民族文化的影响，人们的住房形式，除原有的“千脚落地房”以外，还有以下几种住房形式：其一为木柱
房，其二为石头房，这是属于江边一带人们的住房，一般设二至三间，各间有门，室内住人，横梁上置粮食，另设畜厩，人畜分开。
15。基诺族居住的草房，貌似孔明帽，相传建房式样是孔明教的。实际上，基诺族房屋属简易的古代“干栏”式的小竹楼。家庭成员较少且经济贫困者，建盖的房屋较小，照例顶上盖茅草，楼上和四周全用竹笆材料，不设窗户，仅火塘上面的屋顶上留有出气孔。16。景颇人的村寨大部分都是固定的，传统的样式，整栋房屋为竹木结构，木头的房屋框架用树杈支承，以藤条绑扎，房顶以山茅草覆盖，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成，已很少见。
苗族历来喜于山川秀丽的河滨或平坝傍水地带为寨，聚族而居。因此一个村寨基本上是一个宗族，但较大的村寨亦有几个宗族聚居的，也有的一个宗族分居几个村寨的。寨子有的十几户，有的几百户，单家独户少见。县境中部、西南部、北部、西北部苗族，多居住在较开阔低平、易垦田畴地带。东南部雷公山麓苗族，多建寨于半山腰，山梁险地，形成立体分布。这是历史上依险反抗民族压迫所造成的遗迹。因为受历代统治者的压迫，迫使迁往高山密林。再是由于苗族迁到内地较晚，坝区已为内地土著民族或先迁来的民族所居，因而不得不在高山上落户。
苗族人民自古以来就有美化村寨环境的优良传统，村落周围绿树环绕，形成天然木栅，数人合抱的枫树、青松古柏、四季常青，婷婷如盖。这些不能随便砍伐的“保寨树”，保留着远古的遗风。每个村寨常在寨子的出入要道或寨旁名胜之地，设置一对对造型古朴的长条木凳或石凳，供过往行人小憩或供青年男女游方。有些村寨用条石板或鹅卵石铺砌巷道，使寨子格外整洁朴实。有的在跨溪处，搭长廊式“风雨桥”，桥沿两侧设有栏杆和长凳，形同游廊，供人们休憩。接待宾朋常以“风雨桥”为迎送客人的“酒卡”。农家房舍鳞次栉比，错落有致。有的村寨新近几年盖起新颖的小楼房，增添现代化气息。
农舍建筑艺术是独具匠心的，村民背山面水落寨，依山就势建房，全系就地取材，因地制宜建筑而成。民居建筑的形制有平房、曲栏回廊或吊脚楼和吊脚半边楼。清水江畔村寨的房屋，多为“吞口”式平房，常见三间。正中间为堂屋，面壁内缩一柱形成吞口。左右间分作前后两半，装修住人或作卧室。但在正中间堂屋隔成前后间时，前半间面壁中开一窗，装几何图形木质窗棱以通光线。堂屋前半间为一家人饮食起居、取暖、待客的活动中心。与汉民族“交错而居”的农户，以此间中心仿照汉俗安灵设位祀祖之场所。有的在此正堂存放历届祭鼓节留作供奉的水牛角；全竹制作的“长命树”坚于正堂屋左中柱边。正堂屋中设火塘，供煮菜烧饭用。火塘的火种终年不许断。堂屋后半间只能住老人，不能住已婚男子和刚生育的媳妇，以免得罪祖先。有的家庭经济状况较好的，还在住宅两侧建厢房，猪牛圈与厕所。
东南部雷公山麓的苗族住房，多为曲栏回廊的吊脚楼和吊脚半边楼。吊脚楼立于平地，吊脚半边楼建于倾斜度较大的山坡上，就坡面辟为上下两级屋基，下级坚长柱，上级坚短柱，使前半部楼板与后半部地基平行相接，形成吊脚半边楼。每排柱的最外一根自上而下截齐上屋基处，形成吊脚柱，“吊脚楼”因此得名。曲栏回廊式的吊脚楼和吊脚半边楼，多数是三间正房带一顺屋面而稍低于正屋的吞口偏厦。吊脚楼吊脚的一面，置连接两吊脚柱宽尺许的坐枋，坐枋上置外伸横梭柱，嵌数十根弯月形木条连接坐枋，形成靠背式坐椅曲栏杆，称“嘎息”。是一家人小憩或手工劳动朝起暮归或于闲暇在靠椅栏杆上设坐或依着栏杆远眺朝霞暮色，看风雨飘洒山间峡谷，极为惬意场所。走廊多从上层基处起直通堂屋，用细木条镶成齐腰高网状或直条栏杆通廊。曲栏回廊式的吊脚楼和吊脚半边楼多为三层，一般上层为仓廒，两边或安置纺织机。下层堆放杂物或关牲畜家禽，安碓杵，中层住人。
苗族住宅装修，都是竖装板壁。平房明间大门和曲栏回廊式的吊脚楼、吊脚半边楼的中层大门均为两扇门，次间为一扇门。堂屋大厅的连楹，安有一对木制水牛角。认为水牛神通广大，有其守门安然无恙。窗为直灵几何图形木质方格窗。也有靠里安一带槽上下或左右活动的梭板；白天将梭板放下或左右拉开，以增空内光线，晚上再关闭。
谷仓多建于离住宅几十米处，均为高脚仓。种摘糯及小米的村寨，多在寨边向阳地带竖两柱，上盖杉树皮，连两柱横架十数层木条的晾禾架，晾糯谷或小米。为防止不慎失火，粮食不致被烧毁，谷仓和禾架立于离寨边较远的安全地方。
建房用工多是互相帮忙，全村协作，只供酒饭，不付酬，这是自古就形成的民风。
7、进家对面墙挂什么好
Welcome home~（然后画个比较Q的小人儿笑着。。。）
理由：
1。省钱。超级省的那种。市面上买张画儿少说百八十块。而且为了找到满意的还得话上比较长的一段时间来找。现在这社会。时间就是金钱啊~
2。现在这年代。回家以后有多少人能对你说一句：欢迎回家~而且还是带着灿烂的微笑的那种。。撑死了问你句：回来啦。。。？而且还是不带一点儿感情含量的那种。。要是独居那不是更郁闷。。（当然。热恋中的同居小情侣除外。。）
3。最后一点。LZ还是结合下你家的装修风格来定吧。如果是田园这类比较恬淡的装饰风格可以考虑下我这种。如果是其他比较严肃的风格。你还是考虑下1楼那些上世纪60年代的牡丹，百福。鹰啊。马啊。牛啊什么玩意儿的。。。
最后补充下。制作方法可以选择墙绘。这么一小块儿地方撑死了40块搞定。别听那些工人说啥子多好的涂料。黑色漆配白色墙面足够了。如果你的墙面是白色的话。
一般家庭都是挂牡丹和百福，有的也挂雄鹰展翅、万马奔腾、三阳开泰和五福牛
进门对面的墙上要挂什么好呢？这个问题很多业主都会纠结，因为这关系到家里是否美观，还有一点就是风水问题了。墙面挂什么对家里的风水非常重要，像客厅可以挂些著名的字画，或者福，寿字这些。
进门对面的墙上可以挂喜庆点的画，所谓的入门见喜庆，比如有喜庆色彩的颜色，红色福字，中国结等一些喜庆摆件，这些可以增添家里喜庆的氛围，给人一种喜感，让自己疲惫一天的身体得到放松。而且这些喜庆的东西还能给家里带来财富，比如说招财猫，神龛也可以放在一进门的柜子上，还可以做装饰品呢。其次，还可以在一进门的地方摆放些绿植，一般放大叶盆栽，既能达到净化空气的效果，又好看。
十字绣，画，或者风水用品都是可以的
