大家好，我是今天装百科网站主讲小编：小木匠，今天将带您一道说说关于装修那些事，下面，先了解一下本篇文章概述意思， 本文讲述了房间家具的摆放和广东的文化。根据文章，房间家具的摆放要考虑到房间的大小和功能，如利用空间和朝向等。广东的文化分为广府文化、潮汕文化和客家文化，它们各有特色并相互影响。此外，广东的园林、画派、工艺美术和饮食文化等方面也有独特的特色。如下为潮汕民居如何装修，潮汕地区的传统民居(如下山虎.四点金)如何装修成现代化一点的.—的文章内容，供大家参考。
1、房间家具怎样摆放比较好？
你说的40平米，长是多少？宽是多少？ 5000*8000吗？
要是这样的规格，一点问题也没有啊，2张1800的床为3600，加床头4个500为2024，总共5600，再加1张1200儿童床，总共6800， 还有1200放600宽的衣柜，走道空间留600够了，
再大床的对面放梳妆台，床2200加梳妆台600才2800，还有2200的走道空间。这空间够放的了，是足够。
你门在哪面？朝外开还是朝里开？
2、广东省的位置、地形地势特点、气候特点、植被景观、饮食文化、建筑。。。
北高南低~北部为由南岭为主构成的山地地区~南部为珠三角平原地区~东西皆以丘陵为主~
在北部的山地中有以韶关丹霞山为代表的丹霞地貌，但以喀斯特地貌为主~
水资源较为丰富~水系以珠江为主~
气候主要为亚热带季风气候~南部有小部分地区属热带季风气候~冬季温暖少雨，夏季炎热多雨~
广东从地域上分三大文化，分别是广府文化、潮汕文化、客家文化，三大文化体系个性鲜明，都有自己的语言体系，居住区域分明，各有所长。但融合性在一起，互相影响，各取所长，形成了独特的广东文化。
1、广府文化
广府文化是指以广州为核心，以珠江三角洲为通行范围的粤语文化它从属于岭南文化，在岭南文化中个性最鲜明、影响最大。广府民系文化特征以珠江三角洲最为突出，既有古南越遗传，受中原汉文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，具有多元的层次和构成因素。
2、潮汕文化
潮汕文化是汉民族中具有独特的文化面貌的一个支系。潮汕文化包含着许多文化特质，其中，语言是最具有区别性特征的一种。因而，通常把潮汕文化理解为由讲潮汕话的民系所创造的一个文化共同体。
潮州文化具有民间性、兼容性、精细性、开拓性等特点，是一个动态的开放体系。它的形成过程，是本地原住民文化和移民文化经过多次互相影响，互相吸收而逐渐融合的过程。在自成体系之后，由于潮汕人的迁徙，潮汕文化向海外传播，同时吸收其它文化的因素，不断发展。
3、客家文化
客家文化是以梅州市为中心的粤东和粤北地区，以客家人为主题的区域文化。客家文化是岭南最富中原文化特色的文化，与广府文化和潮汕文化差异很大。客家文化明显特色表现在：
1）团结和奋进的客家精神让客家先民形成了很强的向心力；
2）客家人具有浓厚的家族观念，不忘祖宗盛德；
3）具有坚韧的开拓创业精神；
4）高度重视文化教育，具有很高的传统文化素质。
扩展资料
广东其他民俗文化
1、建筑
镬耳屋是岭南传统民居的典型代表，以广府风格的民居建筑为主要代表，因其在屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。其建筑特点是瓦顶建龙船脊和山墙筑镬耳顶，用于压顶挡风。
“镬耳屋”一般为砖木结构，多用青砖、石柱、石板砌成，阶砖铺地，红、白石板铺天井，外墙壁均饰以花鸟、人物图案。潮汕、客家的民居建筑亦有类似镬耳山墙，粤北客家等地称为“云墙”或者是“茶壶环”。
2、园林
岭南园林的独特风格：求实兼蓄，精巧秀丽。在建筑形式上，岭南园林有比较鲜明的特色：
1）体型轻盈、通透、朴实，体量较小；
2）装修精美、华丽，大量运用木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺、门窗格扇、花罩漏窗等都精雕细刻，再镶上套色玻璃做成纹样图案，在色彩光影的作用下，犹如一幅幅玲珑剔透织绵；
3）布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响，如中式传统建筑中采用罗马式的拱形门窗和巴洛克的柱头，用条石砌筑规整形式水池，厅堂外设铸铁花架等，都反映出中西兼容的岭南文化特点。
3、画派
广东画坛从明清起有较大发展，人才辈出，风格独特，技法纷呈，求新求变。
20世纪初，在广东产生了“岭南画派”，其创始人主张以倡导艺术革命，建立现代国画为宗旨；以折衷中西，融会古今为途径；以形种兼备、雅俗共赏为审美标准；以兼工带写，彩墨并重为艺术手法。独树一帜，成为在国内外有影响的美术流派。
4、工艺美术
广府民系的工艺美术，品类繁多，有的在国内外享有崇高的声誉。如肇庆端砚；广州的象牙雕刻、玉器、红木家具、积金彩瓷、朱义盛首饰和广绣等；佛山陶瓷、木版年画、剪纸、金银铜锡箔；新会葵扇；东莞和南海烟花炮竹以及各地在建筑装饰中的木雕、泥塑、灰塑、砖雕等，其中以端砚、粤绣、雕刻、陶瓷最具特色 。
5、饮食文化
粤菜，即广东地方风味菜，是中国的四大菜系之一，由广州菜（也称广府菜）、潮州菜（也称潮汕菜）、东江菜（也称客家菜）三种地方风味组成【。粤菜有着悠久的历史，在古代岭南越族先民已有独特的饮食风格，如嗜好虫蛇鱼蛤与生食。 广东饮食文化近百年来已成为国内最具代表性和最有世界影响的饮食文化之一。
6、传统戏剧
粤剧、潮剧、花朝戏、广东汉剧、正字戏、西秦戏、雷剧、粤北采茶戏、乐昌花鼓戏、粤西白戏等。粤剧、潮剧属于中国的十大地方剧种。
7、民俗节庆
广东部分民俗庆典活动：南狮、佛山行通济、广州广府庙会、佛山秋色、潮州大锣鼓、英歌、烧塔、烧龙、飘色、粤西年例、佛山北帝诞庙会、广州波罗诞庙会、盘古王民俗文化节 、傩舞等。
西欧：平原为主
温带海洋性气候
褐土，（不熟悉）
河流外流为主，径流量大，季节变化小
3、经过厦深高铁，看到潮汕的房子为什么那么整齐
因为以前潮汕农村大多数是同姓氏人聚居在一起，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。因此，会形成整齐的规划。
因此在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
潮汕站离潮汕机场很近的，坐揭阳高铁，票价18元
4、潮汕人房子上的＂天水家风“什么意思呢
哈哈，好久没遇到这么来劲的问题啦
你好！在潮汕潮安、澄海一带，民居喜欢在自己的大门正中间高挂自己姓氏的郡望。
例如：（潮汕一些姓氏的郡望）
张姓的人家会挂上“曲江旧家”
林姓——“九牧世家”
黄姓——“江夏世家”
朱姓——“孝亭世家”
……
你所看到的“天水家风”应该是赵姓人家，赵姓有“天水郡”、“南阳郡”、“平原郡”等等郡望。当然，也有可能是李姓、秦姓。
郡望，就是表明这家人是在姓氏里面的那个派系，这也是潮汕人传统观念强烈的印证。一般一个姓氏里面有很多个分支，郡望是写明属于哪个分支。例如林姓的九牧世家，一般在潮汕是表明这里的林姓出自福建（九个林姓均及第当官）。而后面写“世家”或“旧家”，则表明直属上祖有没有当大官（朝廷官员），世家就是说直属祖上是当官。而“家风”比较少见，当至少一看就知道书香门第（古代的书香门第那可是不得了。）
此外，潮阳一带的楼房大多写“XX楼”，例如“富贵楼”啊……
呵呵，完了。
5、广东的特色民居
特色民居——南华又庐
潘氏南华又庐位于梅县南口镇侨乡村，为十六世祖潘祥初（毓辉）所建。堂内悬有“南华又庐”匾额，题有“光绪三十年”，即1904年竣工。门联为“南华节度，华国文章”，有其典故。潘氏起源于周，毕公子季孙食采邑于潘，因以为氏。晋中牟潘岳，官居著作郎，以文章传世，名满天下，故称“华国文章”。北宋名将潘美，于宋初率军南下，克南汉，定江南，累官忠武军节度使，故云“南华节度”。潘岳、潘安均为潘氏远祖，故南口潘氏先有“南华庐”，今日尚存。而潘祥初亦喜爱传统，故将新居命名为“南华又庐”。
南华又庐又称“十厅九井”，建于光绪三十年（即公元一九○四年），是梅州地区最大的客家民居之一，也是客家地区保存最完好的古民居之一。
该房屋外观宏伟，占地一万多平方米，屋内分上、中、下堂，二楼共八堂，左右两侧各四堂，屋背有果园，全屋共有一百一十八间房。近年来因其建筑造型独特，具有典型客家民居特色，吸引了众多的观光者。
从梅州去南口的路程不到一小时，南华又庐就坐落在环境幽静的南口侨乡。在南华又庐对面先建有南华庐，所以此处叫“又庐”。南华庐的格式很简单，而且远无法跟南华又庐的的气派相比。这是一座很大的客家围屋，光看那10000平方米的占地面积，就知其气派不凡。房屋的中轴线上分别是上中下堂，中堂供奉着此房创建人潘祥初先生的灵位，两边各有四堂，是潘祥初为8个儿子安排好的套间。其实每一堂就已经是一座独立的围屋，而且面积很大，也是采用轴线两侧盖房子的形式。在围屋的后面是枕房，各堂的厨房都集中到这里。枕房上面有炮楼，是防御工事。后面还有一座大果园。房子的左右两侧分别是花园和畜舍。围屋里面到处雕梁画栋，华丽非凡，连墙脚都是由一平米见方的淡雅壁画组成，屋内还建有“鱼乐”（通“娱乐”吧）戏台，据说是当年看戏打牌的地方。整座住宅内设有合理分布的“自来水”设施，原设计是从山上引水，水分几路从后屋进入室内，经各用水区域流到排水系统的集水渠，然后汇集到屋前的集水总渠，再进入河流。主人说这水常年不断，清澈可直接饮用。可惜现在水的源头处盖了水库，水源断了，那些设施蓄着的水不再流动。我被这所房子巧夺天工的做工所吸引，目之所至，皆是精美绝伦的壁画和雕刻，花鸟鱼虫、天地人畜无不栩栩如生！
绕到屋旁的花园，映入眼帘的荒草比花木繁盛，但里面仍隐约可见当年的风采。无论是花坛还是水池，都建成莲花形状，壁上嵌有鱼虫字画，幅幅美伦美涣。在花园的进门处是一座可供聊天下棋赏月的圆形高台，四周高低错落围着两排花卉，后面登台的石阶斜斜地环着，宛如少女随意系在腰间的飘带。试想当年繁花似锦、树影婆娑的时候，登台品茶照月或对弈谈心，是何等的闲雅风致！
房子除了炮楼外，四周都有观察口和射击口，在观察口往外望，周围的情况一目了然，而从房屋的外观整体上看，这些洞洞却不易发觉。主人说这些都是当年为了抵御外来侵略而设的。主人回忆着从长辈那里听来的家史，娓娓道来。兴建房子所用的木头都是经过精挑细选、规格统一的上等木料，从南洋水运过来，而石刻则在潮汕那边订做，雇人挑过来。墟上还建有16座两层的商铺。
闽南民居建筑从建筑形式的角度来说，并没有一种极张扬的、类型化的形式，但它在砖石墙的装饰及美化上却有着较为特殊的表现。我们在认定建筑的要素时，主要是从四个方面来谈，即空间性、实用性、物质性和审美性。从审美的角度看，闽南的红砖墙反映着其地域的风格特性，形成了所谓的闽南风格，这种风格的形成是有多方面的因素，虽然我们现在已无法追溯其产生的渊源，但我们从整个中国建筑史了解所知，闽南民居特别是砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有它独特之处，因而有学者认为这个区域的民居是属于“红砖文化区”（杜仙洲，2024）。
闽南砖墙是属于实砌砖墙，但上面所说的石建筑的同时存在，于是闽南民居中其墙面的最大特色是在于它能如此协调地混合着砖和石，并在混合中隐藏 着艺术化的本义。挖掘闽南民居中砖石墙审美性元素时，特别是砖石墙里面所蕴含的审美样式、装饰图式，某种角度说，对我们现代全球化中本土文化的保持和理解是极富现实意义的。虽然也有学者认为福建民居有海洋文化的痕迹，特别闽南泉州作为海上丝绸之路的起点，与海外交流繁多，多文化之间影响痕迹明显，但就从民居而言，这种海外宗教及装饰的影响，更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方。我们认为闽南民居虽有多样性文化的影响，但更多是本土文化，特别是中原汉族文化的影响。地理环境和气候的特点及血统等诸多因素，使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗，这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。当然，其他民族文化影响的建筑也同样存在，诸如土楼、圆楼、吊脚楼、手巾寮等。但这不影响闽南民居特别是砖石墙的类型化的形式。
闽南民居外墙大致是由三个部分组成的：
1、勒脚（包括角碑石础），闽南民居勒脚多用白石和青石来作为装饰，图案图像大部分是虎脚造型，麒麟，喜鹊 ，马踏祥云，狮子戏球，也有吉祥文字之类。
2、墙身（包括山墙、腰线、窗）。墙身最具特色，山墙也是泥塑作浅浮雕呈对称式，腰线有红砖、有白石、有青石影雕。窗的种类繁多，有砖构窗、石构窗、瓷构窗、木构窗等。砖构窗、瓷构窗特点在于本身独立形成一个整体图案。石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现，雕有动物花卉，如果是镂花窗，常见戏曲人物（见图4）。
3、檐边，一般都是浮雕形式，用泥塑彩绘，多山水人物，有故事情节。
完全以花岗岩石为建筑材料的民居构成了泉州沿海民居住宅的独特风貌。由于当地盛产花岗岩，所以它理所当然地被作为一种价廉物美的建筑材料而得到广泛的应用。特别是惠安、晋江、南安等地大都因地制宜，把那些班驳突兀，峥嵘嶙峋的石头变成了一组组泉州市石建筑的奇观。无论是墙基、墙身、柱础、柱子、楼板，还是门窗、石栏杆、石级梯，甚至整条街坊，处处精雕细琢，处处流露出泉州人民对石头的特有感情。
手巾寮厝是泉州古民居较为普遍的沿街巷建造类型。它巧妙利用地势特点，是一种纵向延伸呈带状形式。面宽3至4米，单间木构。具有层层引深的气氛。她由门口厅、天井、正厅、厅后房、小天井、大房、后房、窥脚、后尾或后落组成。有二落、三落进深，宅内留有一条前后连环的巷路，这种小型的民居住舍小巧亲切，装修也很简洁。
另有一种手巾寮前面沿街市、后面沿溪岸。如鲤城五堡街，利用临街设店、作坊，后面水上货物运输，有“前通街、后到溪“的美称。
洋式的民居建筑，它造型新颖，平面布局灵活多变，厅堂居室宽敞舒展、功能分区合理。样式别致，门窗、外廓及装饰洋味尤为突出。多数做法是以当地的传统形式为主，于外来的风格相结合，或并置相连营造。这种住房适应当时海外带回最新的建筑材料，有水泥（洋灰）、钢筋、水泥花砖、花玻璃等。这类建筑泉州大都称为“洋楼“、“番仔楼“。如石狮市郊的拱星别墅，南安林路厝，鲤城青龙巷李宅，它们在中国近代建筑史上，代表着中西文化初期接触的杰出成就。
