大家好，我是今天装百科网站主讲小编：小木匠，今天将带您一道说说关于装修那些事，下面，先了解一下本篇文章概述意思， 云南是一个民族众多、风俗习惯繁多的地方，有着独特的自然风光和民族风情。在云南地区，民族传统节日如“绕三灵”、“白族风俗”、“摩梭风情”等有着独特的庆祝方式和习俗。此外，云南地区的美食文化也很有特色，如“过桥米线”、“三道茶”等。如下为西昌各种风格装修公司有哪些，西昌有那些比较不错的装饰装修公司的文章内容，供大家参考。
1、云南的风俗习惯有什么？
云南民族众多，导致了云南的风俗习惯也繁多，下面介绍几个比较有特点的风俗：
绕三灵
又叫”绕三林“，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“统三灵“。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。
彝族踏歌
又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。
同时，“三日街“、“火把节“、“蝴蝶会“、“花朝节“、“石宝山歌会”、“泼水节“、“赛花船“、“要悔会“、“渔潭会“、“菊花会“、“本主节“等也都是云南著名的民风民俗。
白族风俗
大理地区的白族男子多着白色对襟_上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白 色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，‘下 穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。
白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏“。
大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。
摩梭风情
摩梭古称“摩沙“，是宁蒗境內的土著民族之-，其族源属于我国古代游牧民族“牦牛羌“。特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸弓|力的母系文化奇观，形成一一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩人的孩子，长到13岁便要举行成人礼。
摩梭人至今还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。
摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以呆度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年永章丰茂，牲畜兴旺。过大年在每年的腊月三十日。院子里正房门】前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌子上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。
他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。
本主崇拜
本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主“即本境之主，即-一个村落或某一地域的保护神。
白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。
民间婚俗
“阿夏婚”
居住在沪沽湖边的摩梭人至今仍沿袭着一种”男不娶女不嫁‘的‘走婚“习俗。摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚“（阿夏意为亲密的情侣）。成年男女经恋爱，双方建立“阿夏“婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，次日黎明前返回，生产生活各从其家。“阿夏“关系长短视为双方感情而定。妇女在生产、生儿育女中居于家庭支配地位，子女从母姓，血缘按母亲计算。这种地球上至今仍然存活着”母系家庭“和“阿夏婚“遗俗，被称作人类早期婚姻的活化石。
抢婚或跑婚
抢婚或跑婚是解放前丽江纳西族的习俗。男女经过恋爱彼此有了感情，私定了终身，但却遭到女方父母的反对，或担心遭到女方父母反对，于是男女双方就采取抢亲或跑婚的作法来成婚。古时抢婚或跑婚的原因有的是由于女方家里生活困难无法陪嫁大批的嫁妆。当然，现今这种习俗己不存在。
成年礼
摩梭人和普米族的孩子，到13岁时便要举行成年礼。仪式- ~律在大年初一凌晨举行，地点在自己家的正房火塘下方两根屋柱下。右边的圆柱为女柱，左边的圆柱为男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一脚踩着猪膘肉，- 一脚踏着粮袋，象征终年吃用不尽。女孩由妈为其穿上漂亮的衣裙，盘发和配戴饰物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年礼过后，算是大人了，可参加各种社交活动。
洞房夜的撕打
小凉山的彝族婚礼相当特别，洞房之夜，一对新人要进行一~番激烈的撕打。新娘要用竹签戳、用手抓新郎，使新郎手上、脸上留下血痕，以示新娘的贞操体面。
云南“十八怪”
云南省民族众多，各民族都有其独特的社会结构，生活方式，风俗习惯。流传甚广，版本甚多的”云南十八怪“从一一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。
其中一种版本是这样说的： “鸡蛋用草串着卖，米饭饼子烧饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，袖珍小马有能耐，蚂蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好烟见抽不见卖，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出】男人带，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败“。这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。
三道茶
三道茶原是南昭、大理国时期国王宴请将军大臣的礼待，后来配方流入民间，形成民间待客的-一种方式。三道茶就是一苦二甜三回味。苦茶是用下关沱茶制成，小茶盅泡饮，苦中带涩，有清凉之效；甜茶用乳扇、核桃仁、红糖、感通山青毛茶配置而成，一饮清香甘甜；回味茶用蜂蜜、茶水、花椒、姜片、桂皮配置而成，味道辛辣而略甜，回味无穷，三道茶有如人生三味。三道茶一-道-道地端敬宾客，敬地，白族姑娘双手举杯齐眉，以示尊敬。席间端来小碟的红绿丝，花生米、蜜饯、果脯等。宾客一边品茶，一边欣赏民族歌舞表演，《掐新娘》、 《金花之歌》 、《八角鼓舞》、《情歌对唱》等己成为三道茶保留文艺节目。
多了，有云南十八怪，样样都怪。
2、西昌有什么好玩的地方？
西昌是旅游城市，如果你第一次来，可以上泸山，下邛海，花一天时间；可以去黄联看看土林，与云南的土林风格类似，离土林比较近的是仙人洞；又会花一天时间；如果时间允许可以去普格温泉，不过国庆时可能会爆满，途中顺便可以看看洛髻山（山上有冰川\原始森林，可以坐索道上山随便看看。在山上逛风景可能要几天，并且还需要指南针，刀，帐蓬等装备，你只有两三天时间，下次吧）。西昌还有很多好玩的地方，你时间太短，建议这几处地方。吃的地方，小吃到处都是，建议你吃西昌的羊肉（尤其是会理的黑山羊肉）和牛肉。装修好点的大众型饭馆在胜利南路，一家接一家，其中有个菌竹轩专卖山珍，价格不高，如果你只有一个人，就免了，随便吃一家小馆子就可以了
3、彝族的建筑特色是什么
彝族民居建筑极讲究装饰，大门入口和屋檐是装饰的重点，常常在大门上作各种拱形案图并常有门楣。门楣刻有日、月、鸟兽等图案，封檐板刻有粗糙的锯齿形和简单的图案；屋脊中部及两端有简单的起翘及起拱，山墙的悬鱼、屋檐的挑拱、垂花柱、屋内的梁枋、拱架等也雕刻有牛羊头、鸟兽、花草等线脚装饰和连续案浮雕；室内锅庄石上及石础、石门槛上雕刻怪兽神鸟、卷草花木等彝族传统图案；门窗隔扇及室内木隔花纹、小花格窗等，极富建筑装饰效果，体现了彝族人民的审美情趣和建造艺术。
4、普米族的饮食在全国有发展吗？
兰坪白族普米族自治县的普米族，占普米族人口的39。2％，在分布的各县中居首位。主要聚居在河西、通甸、金顶、拉井4个乡的14个村公所。宁蒗彝族自治县境内的普米族共有约占全县人口的4。3％。主要分布在拉后、永宁、红桥、翠依、红旗、西川、宁利、大兴镇、新营盘、跑马坪、战河、金棉等乡（镇）。还有一部分分布在云南省的丽江纳西族自治县、维西傈僳族自治县、永胜等县和四川省木里藏族自治县和盐源县。
文化民俗
１、服饰
云南普米族服装因地而异，不同区域的装束各具特色，易于辨认。然而各区域的这种差别又是错综复杂的，表现在不同方言区和不同民族杂居区或毗邻区的服装式样、纹饰上的综合变化，也就同时出现了同一地区服饰装束的不统一。如在宁蒗县境内的普米族服装中就有永宁和翠玉、西川、新营盘三种装束。
永宁和翠玉两地的普米族多与摩梭人杂居或毗邻，其服饰多受摩梭人服饰的影响而别具风格。男、女童13岁前着装与摩梭人相同，皆穿长衫，束腰带；13岁后举行过成人礼后的女子注重头饰，发辨以粗大为美，常和丝线一起盘放头顶。上衣为内外两件，多选用大红、玫瑰红等色泽艳丽的布料缝制，皆大襟右衽；外衣多选用金丝绒布料缝制；内衬一件粉红或桃红色中襟高领绸缎衬衫，领口、袖口外翻寸许，露红里；腰束红、黄、花色宽布彩带，胸佩双须银链；手戴玉镯、银圈及金、银戒指；下着素色直筒白褶长裙，裙缀多纹，均匀整齐，多习惯于选用白、蓝两色布料缝制。中老年妇女头包青布大帕，穿耳贯环，着大襟右衽青色金边衣，束红花腰带，青蓝布裙，年龄大者，多不束腰带，衣裙皆宽大素净，多倾向青、蓝两色，背披山羊皮，终年不离身。
普米族青年男子头戴毡帽，穿大襟右衽金边衣，腰束红、花布带，下着宽大长裤，膝下裹绑腿，多跣足。有的中青年男子头戴礼帽，穿金边衣，腰缠冲巴衣，脚穿长皮靴，其装束与摩梭男子毫无两样，唯身后的羊皮褂可作区别。中老年男子头包青布大帕，身着大襟右衽青蓝色金边衣，多不束腰带，亦不裹绑腿，穿宽大长裤，外套羊皮褂，多跣足。
如宁蒗县西川乡的普米族多与小凉山彝族杂居，其服装特点与凉山彝族服装相仿。这个地方的青年女子头覆方帕，帕式独特，程序复杂，戴时将彩线锁边折布一端对正前额，上压一条粗辨，发少者，用牦牛尾合青丝线编织而成的假辨代替。上衣一般分为两件，大襟右衽领褂和中襟右衽长袖衫，下着白褶长裙，其裙长和式样都与永宁、翠玉普米族相同，唯颜色有区别。西川普米族不论青年还是中老年妇女，多选用果绿、翠绿、浅蓝、毛蓝或天蓝等色彩较鲜艳的布料缝制。
而新营盘的普米族则多与汉族杂居，又与蒗蕖摩梭人毗邻，其服饰装束也在汉族和摩梭两者之间。这个地方的普米族未婚青年女子头顶一白毛巾，上压发辫，穿自制圆口布鞋，披羊皮。已婚妇女皆头缠青布大帕，白褶长裙与青年女子一致，皆为蓝、绿等色。中老年妇女装束与已婚妇女一样，唯颜色素一些，多倾向于青蓝两色，不喜披红着绿，亦不束宽腰带。
青年男子装束与永宁普米族相同，唯头饰有区别，多不戴礼帽或毡帽，只随意缠条白毛巾或蓝布条作装饰。中老年男子与成年男子相同，唯颜色素净些，不束腰带，不打绑腿。
随着社会的发展，交通的便利以及生活的提高，县内各乡普米族服装式样和纹样互相影响和交流日益增强，普米族服装也日趋统一。
２、饮食
普米族的饮食文化源远流长，具有鲜明的民族特色。主食包谷，兼食大米、小麦、青稞、燕麦、荞子等。肉食主要以猪、羊、牛肉为主，以猪羊肉为贵，佐食青菜、萝卜、瓜豆、酸腌菜等。其中猪膘肉是普米族最珍贵的肉食之一，一家人以拥有猪膘肉的多少来象征其财产的多少和富裕程度。因而家家都有贮存和缝制猪膘的习俗。猪膘久存而不腐，存放时间越长，其肉味越清香，肥而不腻，独具风味。其制作方法是：将宰后的猪掏去内脏，抽去骨头，用盐和花椒撒在猪腹内，然后把猪腹缝合，风腌起来，就成了一头完整的腊猪，普米语称“咱贡”。因外形犹如琵琶，也叫“琵琶肉”，是招待客人的上品。
生肉汤也是普米族最爱吃的风味餐。它一般选用野物如麂子、獐子、熊和家养的牦牛肉制作。先用刀背将野物的腿和胸肌肉一一拍扁，然后精心制成细碎块，放进碗里拌上葱花、花椒、果皮、樟木籽等佐料，再兑入适量冷水调拌均匀即可食用。其味鲜美可口，是一种不可多得的滋补佳品。
酸腌鱼是普米族常爱食用的美味佳肴。制作方法是将剖后的鲜鱼掏去内脏，用适量的温水将糌粑面、蒜、花椒、盐巴等佐料混匀，放入土制陶罐内，待过一月 便可开罐食用。吃时可直接佐餐食用，亦可炒后食用或放入清水中再加上适量辣椒，煮成酸辣汤等食用，酸味独特，味道鲜美。
米罐肠，制法是选取猪肥肠一节，洗净后将生猪血和生糯米混均，再拌上花椒、姜、香油等佐料后直接灌进猪肥肠内煮熟，待冷却后，切成小圆片用油炸后食用，是下酒下饭或馈赠亲友的美味佳品。
普米族喜欢喝茶，吸烟和饮酒。酥油茶是普米族生活中不可缺少的茶点美食。鼻烟是普米族区别于其他民族的吸烟方法。将较好的烟叶精心烘烤晒干，磨成细粉末，装入鼻烟盒，待想吸时，拿出鼻烟盒轻轻抖出一点烟粉抹于指甲上，直接送入鼻孔旁深吸。另外，普米族的里玛酒具有本民族特色。其味清香酸甜爽口，酒精度数在10度左右，呈浅黄色，内含多种营养物质。
5、白族的民风民俗
平坝地区的白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。
因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱；剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花，加工烹制成各种风味菜。
肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。
白族大都喜饮酒，由于所用的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。
饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就喝茶，成年人都喝；午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”，内放米花和奶，括小孩也要喝一杯。
白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一，是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅，是用毛驴肉烧制而成。柳蒸猪头也是白族传统名菜之一，是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼，用发酵面团加佐料蒸制而成。
白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。
女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。
白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。
【建筑特色】
位于苍山脚下，洱海之滨的大理喜洲，是白族居民建筑的精萃所在。 喜洲的民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点象北京的四合院。一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。一般的建筑形式是：“两房一耳”；“三房一照壁”，少数富户住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”；楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当地白族人采用了。现在多是一家一户自成院落的二层楼房。但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。 白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精华部分。门楼建筑艺术水平的高低，可以确实其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐，花枋轻巧，斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构技巧上也独具风格。有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件，而联结却十分牢固，几十年风雨如故，再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是庄重威严。 白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的手艺。一般均用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，以及几何图案。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。 室内清洁、整齐，左右为卧室，当中为客厅，放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏。 照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，可见照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦砖石砌成。正面写有“福星高照”、“紫气东来”、“虎卧雄岗”等吉祥辞句。照壁前设有大型花坛，花坛造型各异，花木品种繁多，一年四季，花香四溢。
白族，主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。 平坝地区的白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。 因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。
白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱；剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花，加工烹制成各种风味菜。 肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。
白族大都喜饮酒，由于所用的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。 饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就喝茶，成年人都喝；午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”，内放米花和奶，括小孩也要喝一杯。
白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一，是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅，是用毛驴肉烧制而成。柳蒸猪头也是白族传统名菜之一，是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼，用发酵面团加佐料蒸制而成。 白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。
大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。
女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。
居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。 白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。
6、云南丽江的少年宫在什么地方啊？
你好：
丽江的少年宫有是有，以为在帽子交流中心，不知道现在搬到哪里去了
祝你每天都有好心情！！！
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